<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך זוטרא</h1>
<h2>דף מח.</h2>
גרסי' באילו טריפות אמר רב יוסף בר מניומי ריאה הסמוכה לדופן אין חוששין לה העלתה צמחין חוששין לה מר יהודה משמיה דאבימי אמר אחד זה ואחד זה חוששין לה, היכי עבדינן אמר רבא רבין בר שבא אסברא לי מייתי סכינא דחליש פומיה ומפריקנא לה אי איכא ריעותא בדופן תלינן בדופן וכשירה ואי לא מחמת ריאה היא וטריפה איני והאמר רב יוסף בר מניומי ריאה שניקבה ודופן סותמתה כשירה לא קשיא כאן במקום רביתא כאן שלא במקום [רביתא] ומקום רביתא היינו חתיכא דאוני, רב נחמיה בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי, א"ל מר זוטרא בריה דרב הונא לרבינא אתון הכי מתניתו לה אנן אהא הכי מתנית' אמר רבא הני תרתי אוני דריאה דסמיכי להדדי לית להו בדיקותא לאכשורי ורב נחמן בריה דרב יוסף בדיק לה בפשורי וכו'. נ"ל הפי' כך, ריאה הסמוכה לדופן אין חוששין לה לטרוף אותה, העלתה צמחין חוששין לה וטריפה כיון דאיכא ריעותא בריאה איכא למימר מחמת ריאה היא ולא מהניא בדיקה דאפילו כי אשכחנא ריעותא בדופן נמי כיון דאיכא ריעותא בריאה תלינן בריאה לחומרא, אחד זה ואחד זה חוששין דאע"ג דלא העלתה צמחי' חוששין דילמא אי הוה בדקינן אשכחינ' ריעותא בריאה. היכי עבדי לאבימי דחייש אפילו במקום דלא העלו צמחין היכי בדקינן אי איכא ריעותא בריאה אי לא מיית' סכינא דחליש פומיה אי איכא ריעותא בדופן ולא בריאה תלינן בדופן, ואי לא דליכא ריעותא לא הכא ולא הכא מחמת ריאה היא ותלינן לחומרא. וה"ה אי איכא ריעותא הכא והכא דתלינ' נמי בריאה לחומרא ורב נחמיה כד הוה משכח ריעותא בדופן ולא בריאה אפילו הכי חייש דילמה נקבה הריאה ולא מהניא סתימ' דופן דהא שלא במקום רביתא היא להכי הוה בדיק בפשורי. ומר זוטרא בריה דרב הונא דמתני לה אהא דאמר רבא מקשינן עליה האי מאי בשלמא התם תלינן בדופן בדלא הוה מבצבצא כיון דאיכא ריעותא בדופן ולא בריאה אבל הכא מה לי ריעותא דהא אונא מה לי דהא אונא ורש"י פסק הלכה כמר יהודא משמיה דאבימי דלחומרא וכרב נחמן דליכא דפליג עליה.
